自小我就是一个贪玩的孩子，大学的时候曾经还有人开玩笑说，“你哥们就是等着毕业的那种人”，当然，我从不以为然，因为我肯定还是属于志大才疏的一份子，只是在生活当中无处不在的悠闲自得的身体动作总给别人造成了这样一个不良映象.....早就已经远离了读书和思考的校园时代，每天在商业和邮件的混战中欲罢不能，所以一年前开始写Blog，本想逼着仔细想点什么写点什么，不想，动笔的频率在两到三个月一篇……很无奈，只能拿出十年前写下的文字增加blog的频率。还真是，一晃十年过去了。这篇文章发表于1998年2月25日的校报《大夏之声》，算是大学时代中年少轻狂的呐喊之一吧。

怀念那白衣飘飘的年代

    听者有心，李皖在《读书》第十期写下了这样一笔，“这么早就回忆了。”高晓松的音乐确实打动了两代人——六十年代出生的一代与七十年代出生的一代，虽然打动的原因各不相同。六十年代出生的一代，怀旧，早年就象暮年那样地怀旧、自信、伤感、快乐、激昂，追忆着当年随心婉转、率性风流的校园岁月；七十年代出生的一代，面对日益功利、世俗的校园，只能无限憧憬着那传说中满是才子佳人的八十年代中国大学校园。
    怀旧的人热爱永恒。他们很执着，相信这个世界有那么多美好的东西该留住;他们很忧郁，不堪一击。九十年代高晓松沉浸在无休止的怀旧当中，写下了一个个过去的故事。往事如歌，人们用心地唱着她，像一块琥珀，澄净而透明。与高晓松同时代的人们，也在做着同样的事情。张楚：在富足、开满鲜花的社会里，孤独已经变得可耻，人们必须恋爱；何勇：三弦的泣诉声中，留恋着钟鼓楼，留恋着老北京；唐朝则到了极致，京韵声声，招唤着菊花﹑古剑和酒。眼见日益组识化、规范化的社会，他们产生了疏离。为了生存，人们忙碌着、拼搏着，纵然他们渴望自由，渴望逃出，但挣扎又是如此柔弱，于是，只能沉浸在无穷无尽的回忆之中。
    六十年代出生的一代说他们经历了那个时代的尾声，听说着、回味着那个时代种种激动人心事迹和风景。他们心存向往，不同于七十年代出生的一代那样是一张历史白纸。且不论七十年代出生的一代是不是一张“历史白纸”，为什么短短的一瞬会造就如此不同的两代人？正所谓时势造英雄。每一群有着共同经历的人总要把自己归属为特定的一代，表达对命运的认同，对命运的无奈。从“五四一代”到刘小枫所定义的“四五一代”知识分子，而后又是“老三届”，接着是现正当年的文革刚刚结束念大学的“新三届”这里又有了“六十年代出生的一代”与“七十年代出生的一代”。岁月流逝，历史变迁。同样，我们也在为下一代的孩子“悲哀”，感叹他们只能伴随着日美的卡通片成长，无缘沉浸于“天书奇谈”和“大闹天空” 、“九色鹿”等充满中国传统文化艺术气氛的动画之中。有必要吗？每一代人都有着自己的生活，不都在快乐地成长吗？但总在想，这个世界的的确确有着永恒的东西，是真、是善、是美。商业文明的步步发展却在侵蚀着她们，消解着她们，原本丰富的精神世界渐渐趋同。
    今日的校园步履匆匆，各自为着前程奋斗，学着一门门实用的课程，掌握着一个个通向下世纪的工具。难怪高晓松﹑老狼到复旦时，有人告诉他们“高晓松，你的柔情我永远不懂”，也难怪复旦91届毕业生们离开校园时留下“我们是最后一代大学生”，说得很慨然，也有些霸道，但确实今天的校园里已没有了爱情诗人，没有了流浪歌手，有的是崇尚奋斗的人生——彻底入世的一代。我依然怀念那白衣飘飘的年代，我想抓住那本不属于我的日子，孜孜以求﹑却无力把握。毕竟那个时代早已一去不复返。“生活不是故事”，这是过来人告诉我们的。
    随手翻起一本据说是几位师兄所写的畅销书，没注意别的，只见到在作者们的自我介绍中这样写道：“很怀念那时的校园生活……总在一起侃弗洛依德、萨特、海德格尔……说起美苏大战……四年的精神生活”，我又开始激动，因为曾跟我住在同样地方，曾走在同样路上的人们有过这样的日子。惋惜，因为这样的日子早已去；高兴，因为怀念又有了落脚的地方。不知还有多少人在不经意时驻足欣赏师大的月亮、小河、林子和那些唱歌的人们。青春是无悔的，校园是美丽的，何不多给他们一些时间，一些思考。回首时，你会说：“我感动过”。
    “当爱已成歌，唱歌的人已变成风景；美丽的往事飘零，在行人匆匆眼里，谁能把一支恋歌，唱得依然动听。
教我们青春的蓝蓝的天，飘流在四方的痴心少年，让我们心醉的似水流年，看我们万水千山走遍”。